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LA ALABANZA QUE DIOS ANHELA (parte I) |
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EL
PRINCIPIO DEL SACERDOCIO
A) EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO
Bajo el Antiguo
Testamento. Dios ordenó un sacerdocio que sirviera para
representar a Su pueblo delante de El. Su ministerio
envolvía un complicado sistema de ritos y ceremonias.
Estas simbolizaban realidades espirituales venideras.
Eran sombras de aquellas cosas, pero no constituían su
sustancia.
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El ministerio sacerdotal
de Cristo cumplió cada tipo implícito en el sacerdocio del
Antiguo Testamento. El no abrogó la ley y los profetas, sino
lo cumplió. El sacerdocio levítico y arónico fue reemplazado
por un sacerdocio nuevo. Bajo los términos del Nuevo Pacto,
todo creyente es un sacerdote de Dios en este orden. En éste
no ofrecemos animales en sacrificio por el pecado como
hacían los sacerdotes del Antiguo Pacto. Estamos llamados a
ser un "...real sacerdocio", para ofrecer sacrificios
espirituales y aceptables a Dios por Jesucristo (1 P2:5).
La palabra griega para
"ofrecer" es "anafero", que significa llevar, adjudicar,
conceder.
La palabra "sacerdote"
significa "acercarse". En términos de la Ley, se utiliza con
referencia a aquél que puede acercarse a la Presencia Divina
(Ex. 19:22; 30:20). Se aplica usualmente a los hijos de
Aarón, pero tenía una aplicación más amplia. Se aplica
también a Melquisedec (Gn. 14:18), a Jetro (Ex. 3:1) y a los
sacerdotes mencionados en Exodo 19:22, quienes ejercieron
ministerios sacerdotales antes de la institución del
sacerdocio arónico.
En Número 16:5 vemos tres
cosas que se relacionan con el sacerdocio del Antiguo
Testamento: "Mañana mostrará Jehová quién, es suyo, y quien
es santo, y hará que se acerque a él; al que el
escogiere...".
Apartad para el Señor-
"...quién es suyo"
Santo- "... y quién es
santo..."
Ordenados para acercarse a
Dios- "...hará que se acerque a él".
La primera describe la
posición del sacerdote. Ha sido santificado y apartado del
mundo para el servicio de Dios.
La segunda describe su
condición: es santo, consagrado al Señor. Todo vaso ofrecido
a Dios era santificado para Su uso (Lv 27:28).
La tercera describe su
ministerio y función - acercar a la gente a Dios.
Esto se refiere a todas
las actividades que realizaba el sacerdote.
Puesto que el sacerdocio
representaba al pueblo, su función también representa los
elementos esenciales sobre los que se basaba toda la
comunidad del pacto. Estos venían a ser:
- -Una compañía
llamada y separada
- -Una nación
santa, un pueblo peculiar
- -Un reino de
sacerdotes para dios. Exodo 19: 4-6.
-
B) EN EL NUEVO
TESTAMENTO
Somos la Iglesia. La
compañía de los llamados. Llamados del Egipto pagano y del
reino de Satanás a fin de vivir en santidad de vida para el
Reino de Dios y de Su amado Hijo (Col. 1:13).
Tenemos que ser un pueblo
santo. La santidad es esencial para el compañerismo y la
comunión con Dios. "Seguid la paz con todos, y la santidad,
sin la cual nadie verá al Señor" (He. 12:14).
Debemos allegarnos a Dios.
Para ofrecerle sacrificios espirituales que le agraden.
"...sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo,
para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por
medio de Jesucristo" (1P 2:5). "...ofrezcamos siempre a
Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir,
fruto de labios..." (He 13:15).
C) REQUISITOS DEL
SACERDOCIO
Filiación. Dios eligió a
los hijos de Aarón como sacerdotes (Ex.6:18-20; 28:1) Aarón
fue el primer sumo sacerdote. Nosotros somos HIJOS de Dios y
descendientes de nuestro Sumo Sacerdote - Jesucristo.
Ordenación. Los hijos de
Aarón fueron ordenados para el sacerdocio por Moisés.
Nosotros también somos ordenados para ser reyes y sacerdotes
para Dios a través de Jesucristo (Ap. 5:10). El "sacrificio
de alabanza" muestra que no siempre es fácil hacer esto.
Tenemos que alabar al Señor en todo tiempo, y no sólo cuando
es fácil hacerlo. Nuestro sacrificio de alabanza es el
"fruto de nuestros labios" pronunciada audiblemente.
Rectitud. Levítico
21:17-21 nos dice en este respecto lo que sigue:
"Ninguno...que tenga algún defecto, se acercará para
ofrecer...las ofrendas encendidas para Jehová".
Limpieza. Se exigía que
los sacerdotes se lavarán las manos y los pies antes de
entrar en el tabernáculo (Ex 30:17-21; 40:30-32).
Vestiduras. Aún cuando no
estuvieran sirviendo en el tabernáculo, los sacerdotes
deberían usar una vestidura distintiva. De esa manera
siempre se les podía reconocer como sacerdotes del Señor.
Sin embargo, cuando servían en el santuario, se les requería
que usaran su ropa oficial, la cual consistía de cuatro
prendas. (Cuatro es el número del Reino de Dios. Así se les
veía como siervos del Reino).
Unción. El candidato para
el sacerdote era conducido hasta la puerta del Tabernáculo.
- Su cuerpo era
lavado con agua
- Se le vestía con las
ropas oficiales
- Se le ungía con óleo
santo (símbolo del Espíritu Santo Ex. 30:30)
Hijos de Dios. Solamente
los Hijos de Dios que han sido verdaderamente regenerados
tienen acceso al real sacerdocio. El espiritual. Hasta que
esto no tome lugar en nuestras vidas, estaremos totalmente
incapacitados para ofrecerle una genunina adoración como la
que El requiere de todos los que desean servirle en espíritu
y en verdad (Jn 4:24). La adoración espiritual verdadera es
el resultado o producto de la presencia del Espíritu de Dios
en la vida que le adora a través de un espíritu redimido y
renovado.
Sacerdotes para nuestro
Dios. Como hijos renacidos de Dios, somos un "...linaje
escogido, real sacerdocio, una nación..." (1 P 2:9), Cristo
"...nos ha hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes..." (Ap
5:10).
Rectos. Las manchas e
imperfecciones físicas bosquejaban en Levítico 21:17-21 y
aplicables al sacerdocio del Antiguo Testamento son también
simbólicas, las cuales se aplican de la misma manera a los
adoradores de hoy. No son las imperfecciones físicas las que
impiden que asumamos nuestro papel sacerdotal, sino las
espirituales, de las que las primeras son un tipo. Dios
desea las alabanzas de un pueblo RECTO. Nuestra vida
cristiana tiene que ser consistente con lo que profesamos en
nuestra adoración a Dios. Una fuente no puede dar agua dulce
y amarga al mismo tiempo. Ni una boca puede pronunciar
bendición y maldición a la misma vez (Stg 3:9-11). No
podemos alabar a Dios y maldecir al hombre con la misma
boca. Estas cosas no pueden jamás deberán ocurrir (V. 10).
Limpios.
Jacob ordenó a su familia
y a los que le acompañaban lo siguiente: "...Quitad los
dioses ajenos que hay entre vosotros, y limpiaos, y mudad
vuestros vestidos" (Gn 35:2). Esto debería hacerlo antes de
subir a Bethel para edificar un altar al Señor, y adorar a
Aquel quien les había respondido "en el día de su angustia".
- Moisés también
insistió en que Israel se santificara y lavara
sus vestiduras (Ex 19:10) en preparación para la
manifestación del Señor en el tercer día.
-
- Dios insistió
en que los sacerdotes lavaran sus manos y pies
en el lavadero antes de entrar a realizar su
ministerio en el Tabernáculo (Ex 30:18-21;
40:12-16)
-
- Nadab y Abihú
murieron delante del Señor por no cumplir los
requisitos que El había ordenado para los
sacerdotes que debían servirle en el ministerio
(Lv.20:1-3). Dios había declarado: "Yo seré
santificado en los que vengan a mi y seré
glorificado delante de todo el pueblo".
-
- Es vital que
aceptemos esta advertencia. Allegarse ante la
presencia del Santo de Israel no es algo que
debe tomarse livianamente. La ejecución del
oficio sacerdotal bajo el Antiguo Pacto era un
grave privilegio, al igual que lo es el
ministerio cristiano en nuestra época. Los
términos de nuestro Pacto son muy superiores a
los del Antiguo. Es de suma importancia evitar
ser negligentes en nuestra preparación para la
adoración de un Dios que se complace en la
santidad de vida.
-
- El ministerio
sacerdotal de muchas congregaciones se ha
interrumpido porque,como Nadab y Abihú, no
tuvieron cuidado a la hora de cumplir los
requisitos que Dios tiene para los adoradores.
-
- b)
Consideremos los cinco resultados recibidos
cuando somos limpiados por la Sangre, la Palabra
y el Espíritu.
-
- Una conciencia pura.
(He 10:22) Nuestra cercanía a Dios ya no está vinculada
al rito de los sacrificios de los animales y del
derramamiento de su sangre. El sacrificio de Cristo ha
cumplido todo lo que estaba tipificado. Ahora somos
rociados con la sangre de Cristo. Cuando recibimos Su
poder por fe, nuestros corazones son "...purificados de
mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura"
(He 10:22). Esta es la única manera de poder allegarnos
a Dios en plena seguridad de fe.
- Un corazón unido.
Salmo 86:11. "Afirma mi corazón para que tema
(reverencie) tu nombre". "Pecadores, limpiad las manos;
y vosotros de losdoble ánimo, purificad vuestros
corazones... Humillaos delante del Señor, y él os
exaltará" (Stg 4:8,10).
- Aquí
tenemos el equivalente del Nuevo Pacto
cuando lo comparamos con los requisitos del
Antiguo, el lavatorio de manos antes de
servir al Señor. Tenemos que purificar
nuestros corazones de una mente doble. Nunca
deberíamos intentar ofrecer nuestra
adoración a dios menos que nuestra mente
esté totalmente concentrada en El. Ofrecer
alabanza mientras nuestros pensamientos
están discurriendo sobre otras cosas, es un
grace insulto para la Persona y el Carácter
de Dios.
-
- Un corazón puro. Salmo
24:3,4 "¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién
estará en su lugar santo? El limpio de manos y puro de
corazón. El que no ha elevado su alma a cosas vanas, ni
jurado con engaño. "Un corazón puro produce motivos
correctos. ¿Por qué alabamos a Dios? ¿Son nuestros
motivos correctos o secretos y ulteriores?
-
- Un corazón y un
espíritu humilde. Salmo 51:17. "Los sacrificios de Dios
son el espíritu quebrantado; Al corazón contrito y
humillado no depreciarás tú, oh Dios". El "espíritu
quebrantado" al que se refiere David no es un
quebrantamiento de corazón en el sentido de alguien que
está triste y deprimido. El espíritu quebrantado se
refiere al que ha sido "domado" por la influencia
divina, de la misma manera en que un caballo lo es por
su dueño. El tal es un espíritu disciplinado y
totalmente sumiso al Señorío de Cristo. Un corazón
contrito es uno arrepentido y humilde. Esto describe la
condición del corazón de David después que pasó por la
experiencia de los juicios de Dios cuando cometió el
pecado de adulterio con Bersabé.
-
- Reverencia y temor
piadoso. Salmo 89:7. "Dios temible en la gran
congregación de los santos, y formidable sobre todos
cuantos están alrededor de él".
11. Vestiduras. En lo que
a la vestidura se refiere, no somos requeridos a usar
indumentarias especiales como los sacerdotes del Antiguo
Pacto; sin embargo, espiritualmente hay un significado muy
real en la idea de que debemos estar vestidos de la santidad
divina.
Vestidos de salvación. El
Salmo 132:16 nos dice como sigue: "... vestiré de salvación
a sus sacerdotes..." Las vestiduras de lino que usaban los
sacerdotes simbolizaban dos cosas:
- - La
ocultación de la carne: "Para que ninguna carne
se gloríe en su presencia".
-
- - Dios
estipuló el lino en lugar de la lana, porque
éste evita la transpiración, no así la lana - la
transpiración es un símbolo de la maldición y
del esfuerzo propio (Gn 3.19). También por que
el lino puede ser totalmente limpiado, pero no
la lana.
-
- b) Vestidos de
humildad. En 1 Pedro 5:5 somos exhortados a
"vestirnos de humildad: porque Dios resiste a
los soberbios..." El orgullo carnal no tiene
lugar en la presencia de Dios.
- c) Vestidos de
justicia. "...una gran multitud...que estaban
delante del trono y en la presencia de Cordero,
vestidos de ropas blancas, y con palmas en sus
manos" (Ap 7:9).
-
- Se nos dice en
Apocalipsis 19:8 que el lino fino (túnicas
blancas) son las acciones justas de los santos.
-
- d) Vestidos de
poder. En Lucas 24:49, Jesús ordenó a los
discípulos esperar en Jerusalén hasta que fueran
dotados (vestidos) de poder desde el alto.
-
- Al igual que
los antiguos sacerdotes eran ungidos con óleo
antes de iniciar sus ministerios, también
nosotros tenemos que vestirnos con el poder del
Espíritu para cumplir correctamente nuestra
función como sacerdotes. Jesús mismo no comenzó
Su ministerio hasta que fue vestido por el
Espíritu en el jordán (Mt 3:16).
-
12. Ministros para servir
como sacerdotes del Nuevo Pacto para Dios:
- a. Nosotros.
Ro. 12:1. "... sacrificio vivo, santo, agradable
a Dios, que es vuestro culto racional".
-
- La
presentación de todo nuestro ser a Dios para ser
plena y eternamente Suyos. Para que podamos
glorificarle con todo nuestro ser interior (Sal
103:1). 1 Tesalonicenses 5:23: "...y todo
vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea
guardado irreprensible para la venida de nuestro
Señor Jesucristo." Somos seres tripartitos:
espíritu, alma y cuerpo. David nos instruye como
sigue: "Bendice, alma mía, a Jehová, Y bendiga
todo mi ser su santo nombre" (Sal 103:1).
- - El
espíritu. "Y mi espíritu se regocija en
Dios mi Salvador" (Lc 1:47).
-
- - El
alma. "Bendice, alma mía, a Jehová..."
(Sal 103:1).
-
- - El
cuerpo. "...todos (toda carne o cuerpos)
bendigan su santo nombre..." (Sal
145:21).
-
- b. El
sacrificio de alabanza. Hebreos 13:15,16. El
"sacrificio de alabanza" muestra que no siempre
es fácil o conveniente hacer esto. Tenemos que
alabar al Señor en todo tiempo, y no sólo cuando
es fácil hacerlo.
- Nuestro
sacrificio de alabanza es el "fruto de nuestros
labios" - alabanza que es verbalizada -
pronunciada audiblemente.
-
- c.
Demostraciones de la alabanza. "... para que
anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de
las tinieblas a su luz admirable" (1 P 2:9).
- d. Nuestros
cánticos de salmos, himnos y canciones
espirituales (Ef 5:19; Col 3:16).
-
- e. Haciendo
todas las cosas. para la gloria de Dios (1Co.
10:31).
- f. Nuestros
bienes. " Honra a Jehová con tus bienes, y con
las primicias de todos tus frutos; Y serán
llenos tus graneros con abundancia, Y tus
lagares con rebosarán de mosto" (Pr 3:9, 10).
-
Bajo el Antiguo Pacto,
Dios requería que cuando los sacerdotes vinieran delante de
El, nunca que acercaran con las manos vacías. Siempre
deberían traer una ofrenda (1 Cr 16:29; Ex 23:15; 34:20 ; Dt
16:17).
Nunca debería ir ante El
con las manos vacías. Tenemos que allegarnos a Su trono con
alabanza, adoración y acción de gracias, expresándole
nuestra alabanza con cuanto de regocijo y con nuestra
substancia.
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