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LA ALABANZA QUE DIOS ANHELA (parte III) |
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TERMINOS HEBREOS PARA ALABANZA
Si
pudiéramos analizar la alabanza,
¿qué descubriríamos en su
núcleo? ¿Cuál es la esencia, la
sustancia y la naturaleza de la
alabanza" ¿De qué consiste la
verdadera alabanza? ¿Cuáles son
los elementos vitales que
aparecen relacionados con la
misma?
Echemos un vistazo primero a
algunas de las palabras en el
Antiguo Testamento que aparecen
traducidas como alabanza, a fin
de descubrir algo acerca del
significado y esencia que tienen
la intención de comunicarnos.
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1. Hallal: es la palabra
más frecuentemente usada
en el Antiguo Testamento
para alabanza. Aparece
unas ochenta y ocho
veces. Su significado
más profundo es
"jactarse, celebrar,
regocijarse, gloriarse
en algo". Por lo tanto,
la verdadera alabanza
tiene que tener un
sonido claro y definido.
No debe existir
confusión en cuanto a lo
que debe entenderse.
Tiene que ser
reconocible fácilmente
por lo que es. Es una
nota de celebración, un
jactarse en el Señor.
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2. Hilluwi (se deriva de
Hallal): es una
"celebración de acción
de gracias por la
terminación de la
cosecha". Tal alabanza
tiene que ser expresada
con alegría. Una escena
posterior a la cosecha
en cualquier país
agrícola ilustraría la
esencia de esta palabra.
Han terminado los largos
meses de espera ansiosa.
La cosecha ya ha sido
recogida y puesta a
salvo. Ha terminado el
duro trabajo, las
herramientas se han
recogido, la cosecha
está almacenada y
asegurada. Cantar y
bailar están a la orden
del día. El regocijo es
una expresión de acción
de gracias y de
alabanza.
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3. Tehillah (otra
palabra que se deriva de
Hallal): en esta ocasión
el énfasis reside en el
canto. Por lo tanto,
cantamos nuestro hallal,
nuestra celebración.
Cantamos una clara
canción de alabanza para
Dios. Le celebramos en
nuestros cánticos.
Muchos de nuestros
cantos e himnos son
oscuros y abstractos.
Deberían ser cantos de
alabanza a Dios claros y
simples. Tenemos que
jactarnos de El tanto en
nuestras palabras como
en nuestra música.
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4. Shabach: esto
significa "clamar en voz
alta, un grito de
triunfo, gloriándose en
la victoria". La
alabanza no siempre
tiene que ser ruidosa.
No tenemos que gritar
siempre. Pero hay
ocasiones en que un
grito de triunfo es la
única manera digna de
alabar a Dios. Salmo
47:1: "Aclamad a Dios
con voz de júbilo".
Cuando surjan ocasiones
de tal índole, no se
siente tímido, deje que
su aclamación de
alabanza resuene.
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5. Zamar: el significado
es "tocar o interpretar
instrumentos de cuerda".
Aquí hay una referencia
obvia al asunto de
alabar a Dios con
instrumentos musicales.
También tiene el sentido
de "cantar alabanzas con
el acompañamiento de
instrumentos musicales".
!Qué maravilloso es
tocar delante de Dios
con toda clase de
instrumentos,
produciendo
manifestaciones
resonantes de loor a Su
gran nombre!
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6. Yadah: el significado
primario es "expresar
palabras de
agradecimiento". Sin
embargo, también
contiene el pensamiento
de "levantar las manos"
para dar gracias con
ellas extendidas hacia
Dios.
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7. Towdah: esta palabra
procede de la misma raíz
que Yadah, y tiene,
obviamente, un
significado muy similar,
pero es aún más
específica.
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Significa "extender las
manos en adoración y
acción de gracias".
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8. Barak: "arrodillarse
en adoración:. Aquí la
postura de todo el
cuerpo expresa una
adoración de alto
calibre Arrodillarse
delante de alguien es
manifestar humildad,
demostrando de esa
manera que la posición y
dignidad de tal persona
son superiores a las
suyas.
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Pensemos por un momento
en alguno de los
componentes que
percibimos en estas
formas de alabanza.
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a) Son
EXPRESIONES
FISICAS de
actitudes
espirituales.
Son las
reacciones
físicas y
demostraciones
de percepciones
espirituales. La
alabanza y la
adoración son
inicialmente una
respuesta
interna del
corazón a la
revelación de
Dios y Su
grandeza. Para
que éstas
lleguen a ser
alabanzas
genuinas, tienen
que se
manifestadas.
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b) La mayor
parte de la
alabanza incluye
un SONIDO
AUDIBLE (La
excepción a esto
sería
posiblemente
BARAK,
arrodillarse en
adoración). Tal
postura podría
ser demostrada
en silencio. Sin
embargo, también
podemos
arrodillarnos y
cantar o dar
aclamaciones de
alabanzas a Dios
a la vez.
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c) Hay una
ACCION FISICA.
La alabanza
requiere una
participación
activa de tipo
físico. No puede
ser siempre
silenciosa e
inactiva. La
alabanza es algo
que hacemos.
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d) Puede haber
LIBERACION
EMOCIONAL,
Alabar a Dios no
es un ejercicio
emocional, es
una actividad
espiritual. Sin
embargo,
requiere
liberación
emocional.
Demasiados
cristianos
sienten temor de
las expresiones
emocionales.
Intentan siempre
suprimirlas
creyendo que es
carnal. Las
expresiones
bíblicas de
alabanza
requieren una
liberación
emocional
positiva y
controlada. Dios
nos dio nuestras
emociones y
deben
glorifcarle.
David dice que
tenemos que
"Bendecir al
Señor con todo
lo que hay en
nuestro
interior"
(Sal.103:1). Eso
incluye nuestras
emociones. La
emoción humana
tiene que
expresarse. Si
no
proporcionamos
una liberación
positiva y
saludable,
entonces
produciremos una
liberación
negativa e
insana.
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e) Una actitud
de reverencia.
Toda expresión
de alabanza
verdadera debe
ser reverente.
La reverencia en
honrar y estimar
a alguien con
propiedad. No se
debería permitir
jamás que la
formas de
alabanza
degeneren en
excesos
irreverentes.
Alabar a Dios NO
es meramente una
forma de
gozarnos a sí
mismos.
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La alabanza no
es
principalmente
para el disfrute
del hombre,
aunque
disfrutamos
expresándola. Es
y siempre deberá
ser una
expresión de
reverencia hacia
Dios. Al
exonerar
nuestras
emociones
libremente a
través de la
alabanza, cosa
que es tanto
bíblica como
legítima,
deberíamos
evitar de
excesos y dar
espectáculos
carnales. La
reverencia
verdadera es
siempre un
componente
esencial de la
alabanza
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